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　　女性保持愤怒十分必要，但更重要的问题是：愤怒之后，我们的下一步应该是什么？如果在争取权益的过程中，人们不再寻求和解，而是追求报复性的胜利快感，这是我们想要看到的吗？当前的很多事件中，愤怒似乎都发生了偏差。有时候，愤怒没能纠正现状的错误，而是用于指责“不够坚强”的受害者，并将这种针对受害者的攻击解释为“怒其不争”。以日本的头部娱乐公司杰尼斯为例，今年爆发了其社长喜多川针对旗下上百位艺人长达40年的性侵丑闻。但当这些受害者选择沉默时，他们却遭受了公众的指责和。又或者，当有些女性被认为“不够女权”时，又出现了“媚男”“擦边”“婚驴”等新词对这些女性进行审判，这何尝不是背靠着新的话语权力，重复曾被女权主义批评的傲慢呢？

　　“报复性愤怒”即“以牙还牙”，它是人在经历伤害后的自然反应——渴望回击，渴望加害者经历受害者经受过的一切痛苦。然而，倘若放纵人性的弱点，沉溺于报复主义，并不能修复过去的损伤，也无法许诺一个有希望的未来。同时，“报复性愤怒”还将腐蚀人格，造成沉重的心灵负担，灵魂停留在深渊之中。在热播韩剧《黑暗荣耀》中，被欺凌者文东恩不期待未来，只期待审判恶人和同归于尽。虽然文东恩的复仇实现了大快人心的法外正义，但我却痛心于她内在的死亡。在复仇之后，她的选择是自我了断[]，仇恨对良知的炙烤使她难以自洽。这一成功的复仇对现实生活中的受欺凌群体而言也不可复制。但文东恩的仇恨提醒了我们，极端的“报复性愤怒”或许正是由于他们缺乏退路。

　　相对的，努斯鲍姆提出，“转化性愤怒”有助于女权主义团结。它超越了纯粹的情感回应，谨慎地绕开狂热和扭曲，驱动我们理性地分析问题，针对糟糕的现状采取建设性的行动，寻找真正的解决方案。看向未来非常重要，这使惩戒成为一种变革，一种新的、正义规范的表达，而这种表达是更有说服力的。在对未来的期许中，“转化性愤怒”给予人道德动力，它往往还带来团结和策略，使人倍感振奋。美剧《美国夫人》展现了在第二次女性主义运动历史时期，“转化性愤怒”的力量。女性主义者们愤怒于女性缺乏平等自由的境况，于是通过群体性的抗议、、演讲、辩论、写作等多种行动争取社会变革。当然，愤怒有时也导致了女性群体内的分歧和冲突，如对同性恋、堕胎、家庭主妇等议题的不同立场和策略，但最终都为建立保障女性权益的社会结构而努力。

　　区分这两种愤怒十分必要，但是，我们不能全盘否定“报复性愤怒”的价值，它往往是“转化性愤怒”的起点。对于许多女性主义者来说，“愤怒”不仅是瞬间的情绪反应，它更是在某一人生阶段中长期的、持续的态度，愤怒的情绪倾向在较长时段内拥有固定的模式。这两种愤怒状态反映了她们不同的人生阶段的心态。“报复性愤怒”不仅是心灵的阴影，也不仅会带来争端，同时也是理智探索的动力。每一位真诚的女性主义者都可能经历那个“充满怒火，想要报复”的阶段，然而，正是通过这种愤怒，她们能够对现状产生更深入的思考和质疑。探索复仇的可能性过程也是她们不断深入地理解现实世界的过程，通过转化意识和交流，首先能促进的是愤怒的女性之间相互理解，这使差异终将转变为力量。“同伴之间的愤怒带来的是改变，而不是毁灭”[]。